蘇東坡先生有一文，名〈思堂記〉。
看了這篇覺得超好笑。
章質夫是蘇東坡的朋友，在公堂西側弄了一間屋子，名為「思堂」。
主人的意思是在這裡朝夕思想自己的所作所為，要思考而後行，
然後跟蘇東坡說，你幫我寫篇文章記錄吧。
然後東坡先生就洋洋灑灑說了一串，總之就是，
「我這個人是不思考的，結果你居然叫我來替你的思堂寫這個記」的意思。
不過我覺得這兩個人顯然是好朋友，
因為他最後說，
「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。以質夫之賢，其所謂思者，豈世俗之營營於思慮者乎？」
雖然這不是我的路，但以質夫這樣的人才，必能在此追尋詩經所云「思無邪」而有所得。
中間那段雖然都在講「不思慮」的好處，
然而其不思不等同於不思考。
只是見東坡先生說：「君子之於善也，如好好色；其於不善也，如惡惡臭。
豈復臨事而後思，計議其美惡，而避就之哉！」
我不禁覺得，東坡先生，您這不思而行，
可不正是造就了朝雲所云，先生一肚皮的不合時宜的原因嗎...
思堂記 出處
建安章質夫，築室於公堂之西，名之曰思。曰：「吾將朝夕於是，凡吾之所為，必思而後行，子為我記之。」
嗟夫，余天下之無思慮者也。遇事則發，不暇思也。未發而思之，則未至。已發而思之，則無及。
以此終身，不知所思。言發於心而衝於口，吐之則逆人，茹之則逆余。以為寧逆人也，故卒吐之。
君子之於善也，如好好色；其於不善也，如惡惡臭。豈復臨事而後思，計議其美惡，而避就之哉！
是故臨義而思利，則義必不果，臨戰而思生，則戰必不力。若夫窮達得喪，死生禍福，則吾有命矣。
少時遇隱者曰：「孺子近道，少思寡欲。」
曰：「思與欲，若是均乎？」
曰：「甚於欲。」
庭有二盎以畜水，隱者指之曰：「是有蟻漏。」
「是日取一升而棄之，孰先竭？」
曰：「必蟻漏者。」
思慮之賊人也，微而無間。隱者之言，有會於余心，余行之。且夫不思之樂，不可名也。
虛而明，一而通，安而不懈，不處而靜，不飲酒而醉，不閉目而睡。
將以是記思堂，不亦繆乎。雖然，言各有當也。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖。以質夫之賢，其所謂思者，豈世俗之營營於思慮者乎？
《易》曰無思也，無為也。我願學焉。《詩》曰思無邪。質夫以之。
元豐元年正月二十四日記。
